A. _Quod enim scias, fieri minimè potest_ _Ut qui eo est ingenio, non vivat improbè: itaque necessum_ _Vel noctu grassantem obvios spoliare, vel effractarium, parietem suffodere,_ _Vel his se furibus adjungere socium,_ _Aut delatorem et quadruplatorem esse in foro: aut falsum_ _Testari: à talium hominum genere purgatur civitas._
B. _Rectè, per Jovem: sed ad me quid hoc attinet?_
A. _Nos te videmus obsonantem quotidie_ _Haud mediocriter, vir optime, sed fastuosè, et magnificè,_ _Ne pisciculum quidem habere licet caussâ tuâ:_ _Cives nostros commisisti, pugnaturos de oleribus:_ _De apio dimicamus tanquam in Isthmiis._ _Si lepus accessit, eum extemplo rapis._ _Perdicem, ac turdum ne volantem quidem_ _Propter vos, ita me Juppiter amet, nobis jam videre licet,_ _Peregrini multùm auxistis vini pretium._
[44] It is to be regretted that Mr. Cumberland had not either published the original fragments along with his translations, or given special references to the authors from whom he took them, and the particular part of their works where they were to be found. The reader who wishes to compare the translations with the originals, will have some trouble in searching for them at random in the works of Athenæus, Clemens Alexandrinus, Stobæus, and others.
[45] C’est en quoi consiste le grand art de la Poësie, de dire figurément presque tout ce qu’elle dit. _Rapin. Reflex. sur la Poëtique en général._ § 29.
[46] “Quand il s’agit de représenter dans une autre langue les choses, les pensées, les expressions, les tours, les tons d’un ouvrage; les choses telles qu’elles sont sans rien ajouter, ni retrancher, ni déplacer; les pensées dans leurs couleurs, leurs degrés, leurs nuances; les tours, qui donnent le feu, l’esprit, et la vie au discours; les expressions naturelles, figurées, fortes, riches, gracieuses, délicates, &c. le tout d’après un modele qui commande durement, et qui veut qu’on lui obéisse d’un air aisé; il faut, sinon autant de génie, du moins autant de gout pour bien traduire, que pour composer. Peut-être même en faut il davantage. L’auteur qui compose, conduit seulement par une sorte d’instinct toujours libre, et par sa matiere qui lui présente des idées, qu’il peut accepter ou rejetter à son gré, est maitre absolu de ses pensées et de ses expressions: si la pensée ne lui convient pas, ou si l’expression ne convient pas à la pensée, il peut rejetter l’une et l’autre; _quæ desperat tractata nitescere posse, relinquit_. Le traducteur n’est maitre de rien; il est obligé de suivre partout son auteur, et de se plier à toutes ses variations avec une souplesse infinie. Qu’on en juge par la variété des tons qui se trouvent nécessairement dans un même sujet, et à plus forte raison dans un même genre.——Quelle idée donc ne doit-on pas avoir d’une traduction faite avec succès?”—_Batteux de la construction Oratoire_, par. 2.